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	Fächer Griechisch

Die Inhalte des Griechischunterrichts

Unterrichtsinhalte und Kursprogramme (Klasse 9-13)

Jahrgangsstufe 9 und 10

Anhand des Unterrichtswerkes „Kantharos“ führen wir in die griechische Sprache und in die Grundlagen europäischer Kultur ein. Das Lehrbuch besitzt im wesentlichen folgende Vorzüge:

Es setzt keine Lateinkenntnisse voraus. Interessierte Französischschüler/-innen haben nach einer gewissen Gewöhnungszeit gute, nicht selten sogar sehr gute Erfolgschancen.
Die Schüler/-innen lernen Griechisch - von behutsamen Adaptionen am Anfang abgesehen - an Originaltexten, nicht mehr an abgezirkelt wirkenden Kunsttexten, wie es bei den meisten Lehrbüchern noch der Fall ist. Daraus ergeben sich nun die Vorteile, daß a) die Sprache sinnvoll eingesetzt und die Texte ernster genommen werden und daß b) der Bruch zwischen der Lehrbuch- und der nachfolgenden Originallektüre wegfällt. Der Übergang ist fließend. Griechisch wird so nicht erst nach, sondern schon von Anfang an und während der gesamten Lehrbuchphase attraktiv.
Bild: Theatermaske aus Piräus, 96 v.Chr.
Die Texte sind vielfältig und gehaltvoll, sie fordern zur Interpretation, zum Nachdenken, zur Diskussion und zur Stellungnahme heraus. Vor allem durch die Texte philosophischen Inhalts erhalten die Schüler/ -innen von Anfang an Einblicke in wesentliche Denkprozesse und ihre Bedeutung für die Entwicklung des Abendlandes, sie erfahren frühzeitig ethische Grundaussagen der griechischen Antike in ihrer Relevanz für die Gegenwart und ihr eigenes Selbstverständnis. Aber auch andere geistige Bereiche sind gut vertreten: z.B. die Politik, die Pädagogik, die Wirtschaft, der Mythos, das Christentum. So weckt und fördert schon der Sprachunterricht des Grundlehrgangs das Interesse der Schüler/ -innen an Themen der Philosophie, Literatur, Politik, Geschichte, Religion, Kunst u.a.^1.).
Neun bebilderte Kurstitel zu verschiedenen Sachthemen (z.B. die attische Demokratie, das griechische Theater, Wirtschaft und Gesellschaft, Spiel und Sport, Erziehung und Bildung) bereichern das Bild über die griechische Welt, das die Texte entwerfen.

Jahrgangsstufe 11

a) Aufgaben:

Sicherung und Abrundung der bisher erworbenen Kenntnisse
erste Lektüre umfangreicherer Originaltexte
Einführung in themenorientierte Unterrichtseinheiten und in die Arbeitsweisen der Oberstufe

b) Am Johanneum bevorzugte Themen und Autoren:

menschliches Leben und Treiben, veranschaulicht durch Fabeln des Äsop,
das Erwachen der Liebe: Longos, Daphnis und Chloë i.A.,
„Lebensentwürfe“: das Evangelium des Lukas oder die Apostelgeschichte,
das Problem der Bildung: Lukian, Hetärengespräche (Chelidonion und Drose)
Glück und Sinn: Lukian, Charon i.A.,
der Arginusenprozeß - Gefahren der attischen Demokratie: Xenophon, Hellenika I 7,
Probleme aus dem Alltagsleben im Athen des 4. Jahrhunderts (Ehebruch und Totschlag; Rentenversorgung): Lysias, erste Eratosthenesrede und 24. Rede: Rede für den Körperbehinderten,
Gerechtigkeit und Gesetz: Platon, Kriton,
das Erwachen des Geschichtsbewußtseins: Herodot, Historien (Gyges-, Kroisos-, Polykrates- Erzählungen).

Kursstufe (Semester 12,1 - 13,2)

a) Themenbereiche:

Der Griechischunterricht in der Kursstufe orientiert sich an den folgenden vier Themenbereichen, die für Vor- und Kursstufe verbindlich sind^2.):

Grundfragen des philosophischen und wissenschaftlichen Denkens und ihre sprachlich- literarische Artikulation,
Deutung der menschlichen Existenz als ästhetische- künstlerische Leistung,
Probleme der Gesellschaft, der Politik, der Staatstheorie im Spiegel der Literatur,
geschichtliches Denken und Geschichtsschreibung.

b) Kursplanung für die vier Semester (von 12,1 - 13,2):

Aus den oben genannten Themenbereichen werden Kursthemen entwickelt, die einen „Sitz im Leben des Schülers“ haben. Als Beispiel hierfür sei die aktuelle Kursplanung für den Leistungskurs Griechisch ab dem Schuljahr 1999/2000 genannt:


12,1: Das Problem der „Vergangenheitsbewältigung“ in Athen nach der vernichtenden Niederlage im peloponnesischen Krieg 404/403 v.Chr. und nach dem Untergang der DDR im Jahre 1989, Basistext: Xenophon, Hellenika (Bezugnehmend auf die Themenbereiche 3 und 4; fächerübergreifend zu den Fächern Geschichte, Sozialkunde/ Politologie und Werte und Normen).	13,1: Gewalt und Menschlichkeit. Basistext: Homer, Ilias; aktuelle Vergleichstexte zum Bosnien- und Kosovokonflikt (Bezugnehmend auf die Themenbereiche 2 und 3; fächerübergreifend zu Deutsch, Werte und Normen und Religion).
12,2: Wie sollen wir leben, um glücklich zu werden? - nach dem Lust- oder Vernunftprinzip? Basistexte: Platon, Apologie und Gorgias (Bezugnehmend auf die Themenbereiche 1, 2 und 3; fächerübergreifend zu Philosophie, Werte und Normen und Religion). Bild: Epikur, Philosoph 341-270 v Chr.	13,2: a) Die Suche nach der Wahrheit und der Lebenserfüllung; Textauswahl aus Platon, Politeia (Höhlengleichnis), Aristoteles, Nikomachische Ethik, Epikur und Kant (Bezugnehmend auf die Themenbereiche 1 und 2; fächerübergreifend zu Philosophie/ Erkenntnislehre, Religion und Werte und Normen). b) Einführung in die griechische Tragödie; Sophokles, Antigone oder Euripides, Medea in einer zweisprachigen Ausgabe (Bezugnehmend auf die Themenbereiche 2 und 3; fächerübergreifend zu Deutsch, Werte und Normen, Religion und Psychologie).

Übersicht über den Aufbau des Kursmodells (Siehe 13,2)^3.):
dargestellt am Kursthema von 12,2: „Wie sollen wir leben, um glücklich zu werden?“

c) Übersicht über Aufbau und Ziele eines Kursmodells, Phase I: Die Vorstellungen der Schüler zum Thema „Lebensbewältigung“.
Phase II: Das Modell der Sophisten (Situationsethik).
Phase III: Das Modell der Gesellschaft und die Reaktion des Sokrates in Platons Apologie.
Phase IV: Das Modell des Kallikles (die Norm des Stärkeren) in Platons Gorgias und in der modernen Rezeption.
Phase V: Die Modelle des Kallikles und des Sokrates in der Gegenüberstellung und im Konflikt.
Phase VI: Vergleich der in den Phasen II-V erarbeiteten Erkentnisse und Einsichten mit den von den Schülern in der ersten Phase entwickelten Positionen.

Ziele des Kursmodells^3.):

Der Schüler sollte:

erfahren, welche Rolle eine philosophische Orientierung für die Lebensgestaltung haben kann;
verschiedene ethische Normen der Lebensführung kennenlernen, vergleichen und (z.B. im Hinblick auf ihre Herleitung und Begründung) Kritisch beurteilen lernen und auch lernen, von den Texten her seine eigenen Vorstellungen zum richtigen Verhalten in Frage zu stellen;
grundsätzlich fragen lernen, ob Normen notwendig sind;
angehalten werden, zu einer reflektierten, selbstverantworteten Lebensgestaltung zu finden und die in den Texten angeschnittenen Themen auf sich bezogen weiterzudenken;
lernen, die Frage des eigenen Glücks zu den Glücksvorstellungen anderer in Beziehung zu setzen.

Der Schüler soll am Beispiel eines philosophischen Textes erfahren, daß insbesondere das philosophische Denken nur in seiner originalen sprachlichen Form gründlich erfaßt werden kann.

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1.) aus: W. Meincke, „Kantharos - Ein Griechisch- Lehrwerk für die Mittelstufe?“, AU 5/91, 1991, S.57.
2.) Vgl. Rahmenrichtlinien für das Gymnasium - Griechisch - gymnasiale Oberstufe, Hannover 1984, S. 15.
3.) aus: W. Meincke, „Zeitgemäßer Humanismus? Aufgaben der altsprachlichem Fachdidaktik am Beispiel des griechischen Oberstufenunterrichts“, Mitteilungen des niedersächsischen Altphilologenverbandes 3) 1989, S. 8f. - vgl. auch W. Meincke, „Wie sollen wir leben?“, AU 6/89, S. 57/8, wo eine Erläuterung des Kursverlaufs gegeben wird.

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Autor: Dr. Werner Meincke, Web: Kai Lorenz Freund Abi 99, Ruth Bechstedt
Datum: Juli 99. Letzte Änderung am 29. Januar 2000
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